FÖRSTA SÖNDAGEN I ADVENT - Ett nådens år

Jesus i Nasarets synagoga

Han kom till Nasaret, där han hade växt upp, och på sabbaten gick han till synagogan, som han brukade. Han reste sig för att läsa, och man gav honom profeten Jesajas bok. När han öppnade den fann han det ställe där det står skrivet: Herrens ande är över mig, ty han har smort mig till att frambära ett glädjebud till de fattiga. Han har sänt mig att förkunna befrielse för de fångna och syn för de blinda, att ge de förtryckta frihet och förkunna ett nådens år från Herren. Han rullade ihop boken och gav den tillbaka till tjänaren och satte sig. Alla i synagogan hade sina blickar riktade mot honom. Då började han tala till dem och sade: ”I dag har detta skriftställe gått i uppfyllelse inför er som hör mig.” Alla prisade honom och häpnade över de ljuvliga ord som utgick ur hans mun. Och de frågade: ”Är det inte Josefs son?” Då sade han till dem: ”Snart kommer ni med talesättet: Läkare, bota dig själv! och säger: Allt som vi har hört att du har gjort i Kafarnaum, gör det här i din hemstad också.”
                                                                                                                                         Luk. 4:16-23

Intåget i Jerusalem

21När de närmade sig Jerusalem och kom till Betfage vid Olivberget skickade Jesus i väg två lärjungar och sade till dem: ”Gå bort till byn där framme, så hittar ni genast ett åsnesto som står bundet med ett föl bredvid sig. Ta dem och led hit dem. Om någon säger något skall ni svara: Herren behöver dem, men han skall strax skicka tillbaka dem.” Detta hände för att det som sagts genom profeten skulle uppfyllas: Säg till dotter Sion: Se, din konung kommer till dig, ödmjuk och ridande på en åsna och på ett föl, ett lastdjurs föl. Lärjungarna gick bort och gjorde så som Jesus hade sagt åt dem. De hämtade åsnan och fölet och lade sina mantlar på dem, och han satt upp. Många i folkmassan bredde ut sina mantlar på vägen, andra skar kvistar från träden och strödde dem på vägen. Och folket, både de som gick före och de som följde efter, ropade: ”Hosianna Davids son!Välsignad är han som kommer i Herrens namn. Hosianna i höjden!” 
                                                                                                          Matt 21:1-9

Lammet och boken med sju sigill

5Och jag såg i högra handen på honom som satt på tronen en bokrulle med skrift på både framsidan och baksidan och förseglad med sju sigill. Och jag såg en väldig ängel som ropade ut med hög röst: ”Vem är värdig att öppna boken och bryta sigillen?” Men ingen i himlen eller på jorden eller under jorden kunde öppna boken och se i den. Och jag grät häftigt över att det inte fanns någon som var värdig att öppna boken och se i den. Men en av de äldste sade till mig: ”Gråt inte. Se, han har segrat, lejonet av Juda stam, skottet från Davids rot. Han kan öppna boken med dess sju sigill.”
                                                                                                                   Uppenbarelseboken 5:1-5

Sions konung

Ropa ut din glädje, dotter Sion,

jubla, dotter Jerusalem!

Se, din konung kommer till dig.

Rättfärdig är han, seger är honom given.

I ringhet kommer han, ridande på en åsna,

på en ung åsnehingst.

Jag skall förinta alla stridsvagnar i Efraim,

alla hästar i Jerusalem.

Krigets vapen skall förintas.

Han skall förkunna fred för folken,

och hans välde skall nå från hav till hav,

från floden till världens ände.

                                                                                                                                  Sakarja 9:9-10

KOMMENTARER TILL LUKAS

bibelhubben
GRACE-commentary
biblestudytools
bibletools
workingpreacher 4:14-21

Kommentarer till Sakarja

biblestudytools kapitel 9
workingpreacher 9:9-12

SÖNDAGEN FÖRE DOMSSÖNDAGEN - Vaksamhet och väntan

Tjänaren som är beredd
Fäst upp era kläder och håll lamporna brinnande.  Var som tjänare som väntar på att deras herre skall komma hem från ett bröllop, så att de genast kan öppna när han kommer och bultar på porten. Saliga de tjänarna, eftersom deras herre finner dem vakna när han kommer. Sannerligen, han skall fästa upp sina kläder och låta dem lägga sig till bords och själv gå och passa upp dem.  Om han så kommer vid midnatt eller ännu senare – saliga är de tjänarna, när han finner dem beredda.  Ni förstår väl att om husägaren visste när tjuven kom, skulle han hindra honom från att bryta sig in i huset.  Var beredda, också ni, ty när ni minst väntar det, då kommer Människosonen.”

Luk. 12:35-40

Kyrkoårets texters funderingar

Jesuswalk commentaries
12th December 2010 GEOFF THOMAS baptistkyrkan


Episteltexten
Undersök själva om ni har tro, pröva er själva. Märker ni inte att Kristus Jesus finns hos er? Eller är det så att ni inte består provet?  Jag hoppas ni skall inse att jag för min del har bestått det.  Jag ber till Gud att ni inte skall göra något som är ont, inte för att jag skall visa mig hålla måttet, utan för att ni skall göra det som är gott; sedan får det gärna se ut som om jag inte höll måttet.  Jag kan inte skada sanningen, bara främja den. Jag gläder mig när jag själv är svag och ni är starka. Just det ber jag om, att ni skall bli alltmer felfria.

2 Kor. 13:5-9 

uppmuntrande ord - blogg


Gamla Testamentets text
Lyssna på mig, alla folk,

ni folkslag, hör noga på!

Från mig skall lagen utgå,

min rätt skall bli ett ljus för folken.

Snabbt nalkas min rättfärdighet,

min hjälp är på väg,

med mäktig arm skipar jag rätt bland folken.

Fjärran länder väntar på mig,

de sätter sitt hopp till min makt.

Lyft blicken mot himlen,

betrakta jorden därunder.

Himlen skall lösas upp som rök,

jorden slitas ut som en klädnad

och dess invånare dö som flugor.

Men min hjälp varar i evighet,

min rättfärdighet går aldrig om intet.

Jesaja 51:4-6

 



21:a söndagen efter trefaldighet - samhällsansvar

värnamo håkan

http://www.bloggpastor.se/?m=201310

Den helige Mikael - söndagen den 2:a oktober - 2:a årgången

Evangelietexten Matt. 18:7-10
 7Ve dig, värld, med dina förförelser. Förförelserna måste ju komma, men ve den människa genom vilken de kommer.  8Om din hand eller din fot förleder dig, så hugg av den och kasta den ifrån dig. Det är bättre för dig att gå in i livet stympad eller ofärdig än att kastas i den eviga elden med händer och fötter i behåll. 9Om ditt öga förleder dig, så riv ut det och kasta det ifrån dig. Det är bättre för dig att gå in i livet enögd än att kastas i helvetets eld med båda ögonen i behåll.

10Se till att ni inte föraktar någon enda av dessa små. Jag säger er att deras änglar i himlen alltid ser min himmelske faders ansikte.

Provocerande kristen en blogg

vad säger de katolska biskoparna i USA

Liknelsen om den rike & hans lador

Liknelsen om den rike och hans lador

Någon i hopen sade till honom: ”Mästare, säg åt min bror att dela arvet med mig.”  Han svarade: ”Vem har satt mig till att döma eller skifta mellan er?”  Och han sade till dem: ”Akta er för allt habegär. En människas liv beror inte av överflöd på ägodelar.”  16Sedan gav han dem en liknelse: ”En rik man hade fått god skörd på sina jordar.  17Han tänkte för sig själv: ’Vad skall jag göra? Jag har inte plats för hela skörden.’  18Han sade: ’Så här skall jag göra. Jag river mina lador och bygger större så att jag får rum med säden och allt annat jag äger.  19Sedan kan jag säga till mig själv: Nu min vän är du väl försörjd för många år framåt. Du kan vila ut. Ät, drick och roa dig.’  20Men Gud sade till honom: ’Din dåre, i natt skall ditt liv tas ifrån dig, och allt du har lagt på hög, vem skall få det?’  21Så går det för den som samlar skatter åt sig själv men inte är rik inför Gud.”

workingpreacher

workingpreacher - bondens funderingar

Funderingar om Howard Hughes & girighet - bible.org

lectionary.org

Femtonde söndagen efter trefaldighet

An invitation to the weary and burdened (11:28–30). With an invitation found only in Matthew’s Gospel, Jesus, who alone reveals the Father and the divine plan of redemption, calls out, “Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest.” Jesus had called Peter and Andrew with a similar expression (4:19), but there it was (lit.) “Come after me,” while here it is “Come to me,” a tender call to intimacy with him for all those who are weary and burdened. “Weary” evokes the image of persons exhausted from their work or journey, while “burdened” indicates persons weighted down with heavy loads. They are like the crowds whom Jesus said earlier are harassed and helpless, like sheep without a shepherd (9:36).

He extends the invitation by saying, “Take my yoke upon you and learn from me, for I am gentle and humble in heart, and you will find rest for your souls.” The “yoke” (zygos) was the wooden frame joining two animals (usually oxen) for pulling heavy loads; this image was used metaphorically to describe one individual’s subjection to another. In that latter sense, the yoke is a common metaphor in Judaism for the law: “He that takes upon himself the yoke of the Law, from him shall be taken away the yoke of the kingdom [troubles from those in power] and the yoke of worldly care; but he that throws off the yoke of the Law, upon him shall be laid the yoke of the kingdom and the yoke of worldly care.”

Jesus’ invitation is in stark contrast to the religious burden of Pharaisism or the militaristic burden of foreign oppressors. His yoke—a metaphor for discipleship to him—promises rest from the weariness and burden of religious regulation and human oppression, because it is none other than commitment to him. His disciples learn directly from him. As the messianic inaugurator of the kingdom of heaven, Jesus offers rest in himself for their souls through his authoritative understanding of God’s truth. His yoke will bring true learning, which takes us back to the Sermon on the Mount, where he declares that has come to fulfill the Law. To learn from Jesus is to learn from his revelation of what the Law truly intends (cf. 5:17–48).

As complicated as life may become, discipleship is at heart simply walking with Jesus in the real world and having him teach us moment by moment how to live life his way.

Bible.org - bra funderingar


Yngve Kalins predikan

Abrahamsbergskyrkan 2007

Appar & hemsidor till konfirmandlektioner

På Facebook skapar vi våra egna profiler och berättar om vad vi gör, vad som händer i våra liv och så vidare. Via någonting som heter Fakebook, kan man göra samma sak, men välja någon biblisk figur istället. LÄNK HÄR

Att skicka SMS är ett vanligt sätt att kommunicera idag, men hur skulle det låta om 2 personer i Bibeln skulle SMS:a med varandra, t.ex. Kain & Abel? LÄNK HäR

Twittra är ett roligt sätt att microblogga - vad skulle en historisk person välja för händelser till en tweet? LÄNK HÄR

Att göra korsord är ett stimulerande sätt att närma sig en berättelse - man kan välja personer, platser, händelser m.m. LÄNK HÄR

Gamification eller spelifiering är ett intressant begrepp som handlar om att ta in spel i undervisningen. Här är ett spel som jag spelat några gånger med konfirmander - mot alla odds.
Du får fly från ditt hemland och blir utsatt för olika val som leder antingen till fängelse eller vidare.
Motallaodds

Gen-etik - inte provat, men verkar spännande
"I spelet befinner man sig femton år framåt i tiden och deltagarna utgör den kommitté, som ska godta eller avvisa olika förslag om vad man ska göra med gentekniken":
LÄNK HÄR

För äldre ungdomar om relationer från BRÅ.
Spelet om Claes & Eva, skolans coolaste par - om våld och hot i kärleksrelationer. Ej provat.
LÄNK HÄR